Всероссийская акция «Библионочь» – ежегодный фестиваль чтения, который проходит в апреле по всей стране. В эту ночь отечественные библиотеки, музеи, галереи, книжные магазины, арт-пространства, клубы открывают свои двери для посетителей. Кажется, что «Библионочь» была всегда, настолько этот формат полюбился читающей аудитории. Количество участников с каждым годом растет, что подчеркивает полезность проекта, значимость для общества и популярность среди населения.
В рамках акции «Библионочь» и Года единства народов России Дубкинская сельская библиотека-филиал №21 провела диалог культур «Мозаика народного костюма». Подрастающее поколение должно знать и продолжать народные традиции, обычаи своих предков, чтобы не прерывалась связь поколений, а также знать и уважать культуру других народов, чтобы жить в мире и согласии. Толерантность не передается по наследству, поэтому в каждом поколении необходимо воспитывать эти качества. Библиотекарь провела обзор книжной выставки-инсталляции «Хоровод единства». В первой части экспозиции — подборка книг крымских писателей и поэтов: Н. Осьминкиной «Мы с тобой в Крыму живем», В. Орлова «Наш дом под небом голубым», Э. Къафадара «Ватан тарта» и других. «У всякого народа свой кафтан» — это второй раздел, объединивший иллюстрированные альбомы по крымскотатарскому и русскому традиционному костюму, народной кукле, традиционной вышивке и другим видам ремесел. Здесь можно было не только увидеть, а подержать в руках, полистать, сфотографировать и поделиться впечатлениями.
Традиционный костюм часто соответствовал представлениям народа о прекрасном. Почему национальный костюм называют «душой народа»? Потому что это не просто одежда, а отражение истории, культуры, традиций и мировоззрения целого народа. В нём закодирована информация о народе, его быте, верованиях, географическом положении, климате, социальном статусе и других особенностях. Костюм формируется веками, его изучение позволяет проследить жизнь народа, его эволюцию. Цвет, орнамент, материалы и детали костюма несут символическое значение. Например, красный цвет может символизировать любовь, брак или защиту, а белый — чистоту или траур. Орнаменты могли выполнять функцию оберегов, защищая носителя от злых сил. Традиционные костюмы часто хранят и передают из поколения в поколение, что способствует сохранению культурного наследия.
Важной частью народного костюма всегда был головной убор. Библиотекарь поведала присутствующим историю ношения платка, которая берет свое начало в глубокой древности и уходит корнями в различные исторические эпохи и культуры. Платок является атрибутом практически всех религий и сложно найти культуру, в которой не уделялось бы центрального внимания платку в качестве головного убора. В Древнем Египте и Ассирии платок был знаком власти и демонстрировал общественное положение владельца-мужчины. В большинстве культур платок был предназначен для женщин и являлся символом благопристойности: женщинам не разрешалось показываться на людях с непокрытой головой. Индийские историки предполагают, что в России платки появились после того, как их привез Афанасий Никитин из своего путешествия в Индию, совершенного в 1460 году. Со второй половины 19 века на Руси входят в моду пуховые, парчовые, ситцевые и шелковые набивные платки.
Традиционный крымскотатарский костюм привлекал внимание иностранных путешественников, среди них – Мери Холдернесс, занимавшаяся миссионерской деятельностью в Крыму в 1816-20 гг.: «Замужние носят тонкий турецкий платок из муслина, концы которого свисают сзади. Выходя на улицу, надевают накидку из тонкой домотканой шерсти, которая доходит до щиколотки. <…> Они любят яркие цвета и позолоту».
Этот головной убор есть в каждой народности и национальности, это нечто объединяющее все народы мира. В третьем разделе выставки-инсталляции «Платочной радуги узор» было представлено все разнообразие платков. И ему есть, что рассказать, каждому платочку. Их когда-то бабушки передавали в наследство внучкам. Частенько простые платочки использовали и для других целей. Мужчины, уходя в далекое странствие, заворачивали в платок хлеб или горсть родной земли. Например, при расставании с кем-нибудь женщины махали платочком вслед уходящему. Они желали ему хорошего пути. Считалось, что такой жест прокладывает счастливый путь и благополучное возвращение домой (например, мужа с фронта). В былые времена платки были самыми востребованными и популярными подарками для женщин, такой подарок указывал на любовь и уважение дарящего.
В творческой части мероприятия в импровизированной мастерской ребята с упоением рукодельничали, стремясь воссоздать сувенир для кого-то из близких. В завершение мероприятия дети проверили свои знания в этно-викторине. Общими усилиями, с азартом, были найдены ответы на все вопросы, но, признаться, как же мало мы знаем о нашей истории и культуре, а между тем это так интересно! Спасибо всем, кто дает возможность занимательно и ненавязчиво вновь соприкасаться с красотой и мудростью народных традиций!